大般若波羅蜜多經

執著故便於色計我、我所，於受、想、行、識計我、

我所。由妄計故著內外物，受後身色、受、想、行、

識，由此不能解脫諸趣生老病死愁憂苦

惱，往來三有輪轉無窮。「由此因緣，諸菩薩摩

訶薩住本性空波羅蜜多，行深般若波羅蜜

多，不執受色，亦不壞色若空不空；不執受受、

想、行、識，亦不壞受、想、行、識若空不空。如是乃

至不執受一切菩薩摩訶薩行，亦不壞一切

菩薩摩訶薩行若空若不空；不執受諸佛無

上正等菩提，亦不壞諸佛無上正等菩提若

空若不空。所以者何？色不壞空，空不壞色，謂

此是色，此是空；受、想、行、識不壞空，空不壞受、

想、行、識，謂此是受、想、行、識，此是空。如是乃至

一切菩薩摩訶薩行不壞空，空不壞一切菩

薩摩訶薩行，謂此是一切菩薩摩訶薩行，此

是空；諸佛無上正等菩提不壞空，空不壞諸

佛無上正等菩提，謂此是諸佛無上正等菩

提，此是空。譬如虛空不壞虛空，內虛空界不

壞外虛空界，外虛空界不壞內虛空界。如是，

善現！色不壞空，空不壞色；受、想、行、識不壞空，

空不壞受、想、行、識。所以者何？如是諸法俱無

自性，不可分別，謂此是空，此是不空。如是乃

至一切菩薩摩訶薩行不壞空，空不壞一切

菩薩摩訶薩行；諸佛無上正等菩提不壞空，

空不壞諸佛無上正等菩提。所以者何？如是

諸法俱無自性，不可分別，謂此是空，此是不

空。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法皆本

性空，都無差別，諸菩薩摩訶薩為住何處發