大般若波羅蜜多經

無菩薩摩訶薩為欲饒益諸有情故，不住布

施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多久修令滿，

如是乃至不住一切智、道相智、一切相智久修

令滿，不住菩薩殊勝神通成熟有情、嚴淨佛

土久修令滿，而得無上正等菩提？」佛告善現：

「諸菩薩摩訶薩所有菩提雖無行處，而諸菩

薩摩訶薩為欲饒益諸有情故，要住布施波

羅蜜多乃至般若波羅蜜多久修令滿，如是

乃至要住一切智、道相智、一切相智久修令

滿，要住菩薩殊勝神通成熟有情、嚴淨佛土

久修令滿，乃得無上正等菩提。善現當知！若

菩薩摩訶薩修諸善根未總圓滿，終不能得

所求無上正等菩提。「善現當知！若菩薩摩訶

薩欲得無上正等菩提，應住色本性空，應住

受、想、行、識本性空，如是乃至應住一切菩薩

摩訶薩行本性空，應住諸佛無上正等菩提

本性空，應住一切法本性空，應住一切有情

本性空，修行布施波羅蜜多乃至般若波

羅蜜多令得圓滿，如是乃至修行一切智、

道相智、一切相智令得圓滿，修行菩薩殊

勝神通成熟有情、嚴淨佛土令圓滿已，便得

無上正等菩提。「善現當知！是一切法本性空

理及諸有情本性空理，最極寂靜，無有少法

能增能減、能生能滅、能斷能常、能染能淨、能

得果、能現觀。「善現當知！諸菩薩摩訶薩依世

俗故，說修般若波羅蜜多，如實了知本性空

已，證得無上正等菩提，不依勝義。所以者

何？真勝義中無色可得，亦無受、想、行、識可得，

如是乃至無一切菩薩摩訶薩行可得，亦無