大般若波羅蜜多經

諸佛無上正等菩提可得；無行一切菩薩摩

訶薩行者可得，亦無行諸佛無上正等菩提

者可得。善現！如是諸法皆依世俗言說施設，

不依勝義。「善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多，從初發心雖極猛利為諸有情行菩

提行，而於此心都無所得，於諸有情亦無所

得，於大菩提亦無所得，於佛、菩薩亦無所得，

以一切法、一切有情不可得故。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法都無

所有，皆不可得，云何菩薩摩訶薩行菩提行？

云何能得所求無上正等菩提？誰行菩提行？

誰復能證得？」佛告善現：「於意云何？汝於先時

依止斷界，斷諸煩惱得無漏根，住無間定得

預流果，次一來果，次不還果，後阿羅漢果，汝

於彼時頗見有情若心、若道、若諸道果有可得

不？」善現對曰：「不也！世尊！」佛告善現：「若汝彼時

依止斷界，斷諸煩惱得無漏根，於有情心、道

及道果都無所得，云何言得阿羅漢果？」善現

對曰：「依世俗說，不依勝義。」佛告善現：「如是！如

是！如汝所說。諸菩薩摩訶薩亦復如是，依世

俗說行菩提道及得無上正等菩提，不依勝

義。「善現當知！依世俗故假說有色、受、想、行、識，

如是乃至依世俗故假說有一切菩薩摩訶薩

行、諸佛無上正等菩提，依世俗故假說有情、

菩薩、諸佛，不依勝義。「善現當知！諸菩薩摩訶

薩不見有法能於無上正等菩提有增有減、有

益有損，以一切法本性空故。「善現當知！諸菩

薩摩訶薩於一切法觀本性空尚不可得，況

初發心而有可得！最初發心尚不可得，況修