大般若波羅蜜多經

得，亦無無忘失法、恒住捨性可得，亦無一切

智、道相智、一切相智可得，亦無預流果乃至

獨覺菩提可得，亦無一切菩薩摩訶薩行可

得，亦無諸佛無上正等菩提可得。「善現當知！

諸菩薩摩訶薩不為無上正等菩提道故求

趣無上正等菩提，但為諸法本性空故求趣

無上正等菩提。是本性空前、後、中際常本性

空，未曾不空。諸菩薩摩訶薩住本性空波羅

蜜多，為欲度脫諸有情類執有情想及法想

故行道相智。是菩薩摩訶薩行道相智時，即

得一切道，謂聲聞道、若獨覺道、若菩薩道、若

諸佛道。「善現當知！是菩薩摩訶薩於一切道

得圓滿已，便能成熟所化有情，亦能嚴淨所

求佛土，留諸壽行趣證無上正等菩提。既證

無上正等菩提，能令佛眼常無斷壞。何謂佛

眼？謂本性空。過去未來現在諸佛住十方界

為諸有情宣說正法，無不皆以此本性空而

為佛眼。「善現當知！定無諸佛離本性空而出

世者，諸佛出世無不皆說本性空義，所化有

情要聞佛說本性空理，乃入聖道得聖道果，

離本性空無別方便。「是故，善現！諸菩薩摩訶

薩欲證無上正等菩提，應正安住本性空理，

修行六種波羅蜜多及餘菩薩摩訶薩行。若

正安住本性空理，修行六種波羅蜜多及餘

菩薩摩訶薩行，終不退失一切智智，常能利

樂一切有情。」爾時，具壽善現白佛言：「世尊！諸

菩薩摩訶薩甚為希有，雖行一切法皆本性

空，而於本性空常無失壞，謂不執色乃至識

異本性空，亦不執眼處乃至意處異本性空，