大般若波羅蜜多經

六種波羅蜜多大功德鎧。若菩薩摩訶薩以

一切智智相應作意，修行精進波羅蜜多時，

於六波羅蜜多相無取無得，當知是菩薩摩

訶薩被大功德鎧。「復次，舍利子！諸菩薩摩訶

薩修行靜慮波羅蜜多時，以一切智智相應

作意，而修靜慮波羅蜜多，不雜聲聞、獨覺作

意，持此善根，以無所得而為方便，與諸有情

平等共有迴向無上正等菩提。修靜慮時，靜

心行施，亂心、慳悋不復現行，是為布施波羅

蜜多大功德鎧；修靜慮時，定心護戒，令諸惡

戒不復現前，是為淨戒波羅蜜多大功德鎧；

修靜慮時，住慈悲定，而修安忍不惱有情，是

為安忍波羅蜜多大功德鎧；修靜慮時，安住

淨定，勤修功德離諸懈怠，是為精進波羅蜜

多大功德鎧；修靜慮時，依靜慮等，引發勝定

離擾亂心，是為靜慮波羅蜜多大功德鎧；修

靜慮時，依靜慮等，引發勝慧離惡慧心，是為

般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子！如是菩薩

摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時，具被六種波

羅蜜多大功德鎧。若菩薩摩訶薩以一切智

智相應作意，修行靜慮波羅蜜多時，於六波

羅蜜多相無取無得，當知是菩薩摩訶薩被

大功德鎧。「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時，以一切智智相應作意，而

修般若波羅蜜多，不雜聲聞、獨覺作意，持此

善根，以無所得而為方便，與諸有情平等共

有迴向無上正等菩提。修般若時，雖施一切，

而能不見施者等三，是為布施波羅蜜多大

功德鎧；修般若時，雖護淨戒，而能不見持犯