大般若波羅蜜多經

在已復作是念：『我今應以一切智智相應作

意，大悲為首，為斷有情諸煩惱故，說諸靜慮、

無量、無色，分別開示，令善了知諸定愛味、過

患、出離及入、住、出諸行、相、狀。』持此善根，以無

所得而為方便，與諸有情平等共有迴向無

上正等菩提。舍利子！是為菩薩摩訶薩依止

靜慮波羅蜜多，修行布施波羅蜜多，普為利

樂諸有情故發趣大乘。「若菩薩摩訶薩以一

切智智相應作意，大悲為首，說諸靜慮、無量、

無色時，不為聲聞、獨覺等心之所間雜，持此

善根，以無所得而為方便，與諸有情平等共

有迴向無上正等菩提。舍利子！是為菩薩摩

訶薩依止靜慮波羅蜜多，修行淨戒波羅蜜

多，普為利樂諸有情故發趣大乘。「若菩薩摩

訶薩以一切智智相應作意，大悲為首，說諸

靜慮、無量、無色時，於如是法信忍欲樂，持此

善根，以無所得而為方便，與諸有情平等共

有迴向無上正等菩提。舍利子！是為菩薩摩

訶薩依止靜慮波羅蜜多，修行安忍波羅蜜

多，普為利樂諸有情故發趣大乘。「若菩薩摩

訶薩以一切智智相應作意，大悲為首，修諸

靜慮、無量、無色時，於諸善根勤修不息，持此

善根，以無所得而為方便，與諸有情平等共

有迴向無上正等菩提。舍利子！是為菩薩摩

訶薩依止靜慮波羅蜜多，修行精進波羅蜜

多，普為利樂諸有情故發趣大乘。「若菩薩摩

訶薩以一切智智相應作意，大悲為首，依諸

靜慮、無量、無色引發殊勝等至、等持、解脫、勝

處、遍處等定，於入、住、出皆得自在，不墮聲聞、