大般若波羅蜜多經

差別，是為淨戒波羅蜜多大功德鎧；修般若

時，依勝空慧而修安忍，不見能忍、所忍等事，

是為安忍波羅蜜多大功德鎧；修般若時，雖

觀諸法皆畢竟空，而以大悲勤修善法，是為

精進波羅蜜多大功德鎧；修般若時，雖修勝

定，而觀定境皆畢竟空，是為靜慮波羅蜜多

大功德鎧；修般若時，觀一切法、一切有情及

一切行，皆如幻夢、光影、響、像、陽焰、變化及尋

香城，而修種種無取著慧，是為般若波羅蜜

多大功德鎧。舍利子！如是菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時，具被六種波羅蜜多大功

德鎧。若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，

修行般若波羅蜜多時，於六波羅蜜多相無

取無得，當知是菩薩摩訶薩被大功德鎧。「舍

利子！如是名為諸菩薩摩訶薩普為利樂一

切有情被大功德鎧。舍利子！諸菩薩摩訶薩

安住一一波羅蜜多，皆修六種波羅蜜多令

得圓滿，是故名被大功德鎧。「復次，舍利子！諸

菩薩摩訶薩雖入靜慮、無量、無色而不味著，

亦不為彼勢力牽引，亦不隨彼勢力受生。舍

利子！是為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多

時所被方便善巧般若波羅蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩雖於靜慮、無量、

無色住遠離見、寂靜見、空、無相、無願見，而不

證實際，不墮聲聞及獨覺地，超勝一切聲聞、

獨覺。舍利子！是為菩薩摩訶薩修行靜慮波

羅蜜多時所被方便善巧般若波羅蜜多大功

德鎧。「舍利子！以諸菩薩普為利樂一切有情

被如是等大功德鎧故，復名摩訶薩。「舍利子！