大般若波羅蜜多經

亦令勸他住如是惠。於意云何？如是幻事為

有實不？」善現答言：「不也！世尊！」佛告善現：「諸

菩薩摩訶薩亦復如是，自能安住無戲論惠，

亦勸有情住如是惠。如是菩薩雖有所為而

無其實。所以者何？諸法性相皆如幻故。「復次，

善現！若菩薩摩訶薩被如上說諸功德鎧，觀

察十方殑伽沙等諸佛世界一切有情。若諸

有情攝受邪法行諸惡行，是菩薩摩訶薩以

神通力自變其身，遍滿如是諸佛世界，隨彼

有情所樂，示現自行布施波羅蜜多，亦勸

他行布施波羅蜜多，如是乃至自行般若波

羅蜜多，亦勸他行般若波羅蜜多，作是事已，

復隨類音，為說六種波羅蜜多相應之法，令

彼聞已乃至無上正等菩提常不捨離如是妙

法。善現！是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。「善現！如

巧幻師或彼弟子，住四衢道對大眾前，化作

種種諸有情類，令自安住布施波羅蜜多乃

至般若波羅蜜多，亦勸他住布施波羅蜜多

乃至般若波羅蜜多。於意云何？如是幻事

為有實不？」善現答言：「不也！世尊！」佛告善現：

「諸菩薩摩訶薩亦復如是，普於十方殑伽沙

等諸佛世界自現其身，隨宜安住布施等六

波羅蜜多常不捨離，亦勸他住布施等六波

羅蜜多常不捨離。如是菩薩雖有所為而無

其實。所以者何？諸法性相皆如幻故。「復次，善

現！若菩薩摩訶薩被如上說諸功德鎧，以一

切智智相應作意，大悲為首，用無所得而為

方便，利益安樂一切有情，不雜聲聞、獨覺作

意。是菩薩摩訶薩不作是念：『我當安立爾所