大般若波羅蜜多經

便，為遣修故修三十七菩提分法、三解脫門，

乃至如來十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、

大喜、大捨、十八佛不共法。舍利子！是為菩薩

摩訶薩普為利樂諸有情故乘於大乘。「復次，

舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作

意，大悲為首，用無所得而為方便，如實觀察

諸菩薩摩訶薩但有假名，菩提薩埵俱自性

空不可得故；色乃至識但有假名，皆自性空

不可得故；眼處乃至意處但有假名，皆自性

空不可得故；色處乃至法處但有假名，皆自

性空不可得故；眼界乃至意界但有假名，皆

自性空不可得故；色界乃至法界但有假名，

皆自性空不可得故；眼識界乃至意識界但

有假名，皆自性空不可得故；無明乃至老死

但有假名，皆自性空不可得故；三十七菩提

分法乃至十八佛不共法但有假名，皆自性

空不可得故；內空乃至無性自性空但有假

名，皆自性空不可得故；真如乃至實際但有

假名，皆自性空不可得故；菩提佛陀但有假

名，俱自性空不可得故。舍利子！是為菩薩摩

訶薩普為利樂諸有情故乘於大乘。「復次，舍

利子！若菩薩摩訶薩從初發心乃至證得一

切智智，用無所得而為方便，常修菩薩圓滿

神通，成熟有情、嚴淨佛土，從一佛國至一佛

國親近供養諸佛世尊，於諸佛所聽受正法，

所謂大乘相應妙法，亦是菩薩所學法要。舍

利子！是菩薩摩訶薩雖乘大乘，從一佛國至

一佛國親近供養諸佛世尊，成熟有情、嚴淨

佛土，於諸佛所聽受正法，而心都無佛土等