大般若波羅蜜多經

悲為首自修精進，亦勸有情令修精進。如是

菩薩雖有所為而無其實。所以者何？諸法性

相皆如幻故。「復次，善現！若菩薩摩訶薩自被

靜慮波羅蜜多大功德鎧，亦勸無量百千有

情令被靜慮波羅蜜多大功德鎧。善現！云何

菩薩摩訶薩自被靜慮波羅蜜多大功德鎧，

亦勸無量百千有情令被靜慮波羅蜜多大

功德鎧？善現！若菩薩摩訶薩住一切法平等

性中，不見諸法有定、有亂，而常修習如是靜

慮波羅蜜多，亦勸有情修習如是平等靜慮，

乃至無上正等菩提不離如是平等靜慮。善

現！是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。「善現！如巧幻

師或彼弟子，住四衢道對大眾前，化作種種

諸有情類，令修諸法平等靜慮，亦令勸修如

是靜慮。於意云何？如是幻事為有實不？」善現

答言：「不也！世尊！」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦

復如是，住一切法平等性中，亦勸有情修如

是定。如是菩薩雖有所為而無其實。所以者

何？諸法性相皆如幻故。「復次，善現！若菩薩摩

訶薩自被般若波羅蜜多大功德鎧，亦勸無

量百千有情令被般若波羅蜜多大功德鎧。善

現！云何菩薩摩訶薩自被般若波羅蜜多大

功德鎧，亦勸無量百千有情令被般若波羅

蜜多大功德鎧？善現！若菩薩摩訶薩住無戲

論甚深般若波羅蜜多，不得諸法此岸、彼岸、

染、淨差別，亦勸無量百千有情安住如是無

戲論惠。善現！是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。

「善現！如巧幻師或彼弟子，住四衢道對大眾

前，化作種種諸有情類，令自安住無戲論惠，