大般若波羅蜜多經

想。舍利子！是菩薩摩訶薩住不二地，觀諸有

情應以何身而得度者，即便現受如是之身。

舍利子！是菩薩摩訶薩乃至證得一切智智，

隨所生處常不遠離大乘正法。舍利子！是菩

薩摩訶薩不久當得一切智智，為天、人等轉正

法輪。如是法輪，聲聞、獨覺、諸天、魔、梵、阿素洛

等所不能轉。舍利子！以諸菩薩普為利樂諸

有情故，乘於大乘故，復名摩訶薩。「舍利子！如

是普為利樂有情乘於大乘菩薩摩訶薩，普

為十方殑伽沙等諸佛世界一切如來、應、正等

覺處大眾中歡喜讚歎，作如是言：『某方某世

界中有某名菩薩摩訶薩，普為利樂一切有

情乘於大乘，不久當得一切智智，為天、人等

轉正法輪，其輪世間諸聲聞等皆不能轉。』如

是展轉聲遍十方，人、天等聞皆大歡喜，咸作

是言：『是菩薩摩訶薩不久當得一切智智，轉

妙法輪度無量眾。』」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！如世尊說：『諸菩

薩摩訶薩被大乘鎧。』齊何當言諸菩薩摩訶

薩被大乘鎧？」佛告善現：「若菩薩摩訶薩能被

布施波羅蜜多鎧乃至般若波羅蜜多鎧，是

為菩薩摩訶薩被大乘鎧。若菩薩摩訶薩能

被四念住鎧乃至八聖道支鎧，是為菩薩摩

訶薩被大乘鎧。若菩薩摩訶薩能被內空鎧

乃至無性自性空鎧，是為菩薩摩訶薩被大

乘鎧。若菩薩摩訶薩能被真如鎧乃至實際

鎧，是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。若菩薩摩訶

薩乃至能被如來十力鎧乃至十八佛不共法

鎧，是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。若菩薩摩訶