大般若波羅蜜多經

唯於無上正等菩提信忍欲樂，持此善根，以

無所得而為方便，與諸有情平等共有迴向

無上正等菩提。舍利子！是為菩薩摩訶薩依

止無量，修行安忍波羅蜜多，普為利樂諸有

情故發趣大乘。「若菩薩摩訶薩以一切智智

相應作意，大悲為首，於四無量入、住、出時，勤

斷諸惡勤修諸善，求趣菩提曾無暫捨，持此

善根，以無所得而為方便，與諸有情平等共

有迴向無上正等菩提。舍利子！是為菩薩摩

訶薩依止無量，修行精進波羅蜜多，普為利

樂諸有情故發趣大乘。「若菩薩摩訶薩以一

切智智相應作意，大悲為首，於四無量入、住、

出時，引發種種等持等至，能於其中得大自

在，不為彼定之所引奪，亦不隨彼勢力受生，

持此善根，以無所得而為方便，與諸有情平

等共有迴向無上正等菩提。舍利子！是為菩

薩摩訶薩依止無量，修行靜慮波羅蜜多，為

欲利樂諸有情故發趣大乘。「若菩薩摩訶薩

以一切智智相應作意，大悲為首，於四無量入、

住、出時，以無常、苦、無我行相及空、無相、無願

行相如實觀察，不捨大悲，不墮聲聞、獨覺等

地，持此善根，以無所得而為方便，與諸有情

平等共有迴向無上正等菩提。舍利子！是為

菩薩摩訶薩依止無量，修行般若波羅蜜多，

普為利樂諸有情故發趣大乘。「舍利子！諸菩

薩摩訶薩依如是等方便善巧，修習六種波

羅蜜多，普為利樂諸有情故發趣大乘。「復次，

舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作

意，大悲為首，修一切種四念住等三十七種