大般若波羅蜜多經

捨而去無顧戀心，當知是為菩薩魔事。」具壽

善現即白佛言：「何緣於此甚深經中，不記說

彼菩薩生處城邑聚落？」佛告善現：「若未記彼

菩薩名字，不應說其生處差別。「復次，善現！若

菩薩乘善男子等，聞說般若波羅蜜多甚深

經時，心不清淨而捨去者，隨彼所起不清淨

心，厭捨此經舉步多少，便減爾許劫數功德，

獲爾許劫障菩提罪，受彼罪已更爾許時，發

勤精進求趣無上正等菩提，修諸菩薩難行

苦行方可復本。是故菩薩若欲速證無上菩

提，不應厭捨甚深般若波羅蜜多。「復次，善現！

住菩薩乘善男子等，棄捨般若波羅蜜多甚

深經典，求學餘經，當知是為菩薩魔事。何以

故？是菩薩乘善男子等，棄捨一切智智根本

甚深般若波羅蜜多，而攀枝葉諸餘經典，終

不能得佛菩提故。」具壽善現即白佛言：「何等

餘經猶如枝葉，不能引發一切智智？」佛告

善現：「若說二乘相應之法，謂四念住，廣說乃

至八聖道支、三解脫門、四諦智等。善男子等

於中修學，但得預流、一來、不還、阿羅漢果、獨

覺菩提，不得無上正等菩提，是名餘經猶如

枝葉，不能引發一切智智。甚深般若波羅蜜

多定能引發一切智智，有大勢用猶如樹根。

是菩薩乘善男子等，棄捨般若波羅蜜多求

學餘經，定不能得一切智智。何以故？甚深般

若波羅蜜多能生菩薩摩訶薩眾世、出世間

一切功德，諸餘經典無斯用故。若菩薩摩訶

薩修學般若波羅蜜多，即為修學一切菩薩

摩訶薩眾世、出世間功德珍寶。「復次，善現！如