大般若波羅蜜多經

獨覺菩提入般涅槃畢竟安樂，何用久處生

死輪迴，無事為他受諸勤苦，求趣無上正等

菩提？』彼由此言，於所書寫、受持、讀誦、修習、思

惟、演說般若波羅蜜多甚深經事不得究竟，

當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能說法者一

身無繫，專修己事不憂他業，能聽法者好領

徒眾，樂營他事不憂自業，兩不和合，不獲教

授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，

當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能聽法者一

身無繫，專修己事不憂他業，能說法者好領

徒眾，樂營他事不憂自業，兩不和合，不獲教

授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，

當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能說法者不

樂喧雜，能聽法者樂處喧雜，兩不和合，不獲

教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能聽法者

不樂喧雜，能說法者樂處喧雜，兩不和合，不

獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能說法者

欲令聽者於我所為悉皆隨助，能聽法者不

隨其欲，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、

修習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔

事。「復次，善現！能聽法者於說法者諸有所為

悉樂隨助，能說法者不隨其欲，兩不和合，不

獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能說法者

為名利故欲為他說，復欲令彼書寫、受持、讀

誦、修習甚深般若波羅蜜多，能聽法者知其

所為不欲從受，兩不和合，不獲教授、聽受、書