大般若波羅蜜多經

懈怠不欲為說，亦不施與甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能說法者

心不著樂亦不懈怠，樂說、樂施甚深般若波羅

蜜多，方便勸勵書寫、受持、讀誦、修習，能聽法

者懈怠著樂，不欲聽受乃至修習，當知是為菩

薩魔事。「復次，善現！能聽法者樂聽、樂問、書寫、

受持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，能說法

者欲往他方不獲教授，當知是為菩薩魔事。

「復次，善現！能說法者樂說、樂施甚深般若波

羅蜜多，方便勸勵書寫、受持、讀誦、修習，能聽

法者欲往他方不獲聽受，當知是為菩薩魔

事。「復次，善現！能說法者具大惡欲，愛重名利、

衣服、飲食、臥具、醫藥及餘資財、供養恭敬心

無厭足，能聽法者少欲喜足修遠離行，勇猛

正勤具念定慧，厭怖利養恭敬名譽，兩不和

合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波

羅蜜多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能說

法者少欲喜足修遠離行，勇猛正勤具念定

慧，厭怖利養恭敬名譽，能聽法者具大惡欲，

愛重名利、衣服、飲食、臥具、醫藥及餘資財、供

養恭敬心無厭足，兩不和合，不獲教授、聽受、

書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，當知是

為菩薩魔事。「復次，善現！能說法者受行十二

杜多功德，謂住阿練若處乃至但畜三衣，能

聽法者不受行十二杜多功德，兩不和合，不

獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能聽法者

受行十二杜多功德，能說法者不受行十二

杜多功德，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀