大般若波羅蜜多經

多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能聽法者

成就開智不樂廣說，能說法者成就演智不

樂略說，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、

修習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔

事。「復次，善現！能說法者專樂廣知十二分教

次第法義，所謂契經乃至論議，能聽法者不

樂廣知十二分教次第法義，兩不和合，不獲

教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能聽法者

專樂廣知十二分教次第法義，能說法者不

樂廣知十二分教次第法義，兩不和合，不獲

教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能說法者

成就六種波羅蜜多，又於六種波羅蜜多有

方便善巧，能聽法者無如是德，兩不和合，不

獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能聽法者

成就六種波羅蜜多，又於六種波羅蜜多有

方便善巧，能說法者無如是德，兩不和合，不

獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能說法者

已得陀羅尼，能聽法者未得陀羅尼，兩不和

合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波

羅蜜多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能聽

法者已得陀羅尼，能說法者未得陀羅尼，兩

不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般

若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！

能說法者欲令恭敬書寫、受持、讀誦、修習甚深

般若波羅蜜多，能聽法者不隨其意，兩不和