大般若波羅蜜多經

合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波

羅蜜多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能聽

法者欲得恭敬書寫、受持、讀誦、修習甚深般若

波羅蜜多，能說法者不隨其意，兩不和合，不

獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能說法者

已離慳垢、已離五蓋，能聽法者，未離慳垢、

未離五蓋，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀

誦、修習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩

魔事。「復次，善現！能聽法者已離慳垢、已離

五蓋，能說法者未離慳垢、未離五蓋，兩不和

合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波

羅蜜多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！有住

大乘善男子等，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演

說此大般若波羅蜜多甚深經時，若有人來

說三惡趣種種苦事，因復告言：『汝於此身應

勤精進，速盡苦際而般涅槃，何用稽留生死

大海，受百千種難忍苦事，求趣無上正等菩

提？』彼由此言，於所書寫、受持、讀誦、修習、思惟、

演說般若波羅蜜多甚深經事不得究竟，當

知是為菩薩魔事。「復次，善現！有住大乘善男

子等，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說此大般

若波羅蜜多甚深經時，若有人來讚說人趣

種種勝事，讚說四大王眾天乃至非想非非

想處天諸勝妙事，因而告曰：『雖於欲界受諸

欲樂，於色界中受靜慮樂，於無色界受等至

樂，而彼皆是無常、苦、空、無我、不淨、變壞之法，

謝法、離法、盡法、滅法，汝於此身何不精進取

預流果，或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或