大般若波羅蜜多經

持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，當知是為

菩薩魔事。「復次，善現！能聽法者為名利故欲

請他說，復欲方便書寫、受持、讀誦、修習甚深

般若波羅蜜多，能說法者知其所為而不隨

請，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習

甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。「復

次，善現！能說法者欲往他方危身命處，能聽

法者恐失身命不欲隨往，兩不和合，不獲教

授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，

當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能聽法者欲

往他方危身命處，能說法者恐失身命不欲

共往，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修

習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。

「復次，善現！能說法者欲往他方多賊、疾疫、飢

渴國土，能聽法者慮彼艱辛不肯隨往，兩不

和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若

波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能

聽法者欲往他方多賊、疾疫、飢渴國土，能說

法者慮彼艱辛不肯共往，兩不和合，不獲教

授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，

當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能說法者欲

往他方安隱、豐樂、無難之處，能聽法者欲隨

其去，能說法者方便試言：『汝雖為利欲隨我

往，而汝至彼豈必遂心，宜善審思勿後憂悔。』

時，聽法者聞已念言：『是彼不欲令我去相，設

固隨往豈必聞法？』由此因緣不隨其去，兩不

和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若

波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能

說法者欲往他方，所經道路曠野險阻，多諸