大般若波羅蜜多經

多，天魔眷屬、增上慢人乃至菩薩旃荼羅等

皆不能壞。「善現當知！如贍部洲諸小王等，隨

時朝侍轉輪聖王，依轉輪王得遊勝處。布施

等五波羅蜜多亦復如是，隨助般若波羅蜜

多，由彼勢力所引導故，速趣無上正等菩提。

「善現當知！如贍部洲東方諸水，無不皆趣殑

伽大河，隨殑伽河流入大海。布施等五波羅

蜜多亦復如是，皆為般若波羅蜜多所攝引

故，能至無上正等菩提。「善現當知！如人右手

能作眾事，如是般若波羅蜜多能引一切殊

勝善法。善現當知！如人左手所作不便，如是

前五波羅蜜多不能引生殊勝善法。「善現當

知！譬如眾流隨其大小，若入大海同一鹹味。

布施等五波羅蜜多亦復如是，要入般若波

羅蜜多，乃能證得一切智智，由此得名到彼

岸者。「善現當知！如轉輪王欲有所趣，四軍導

從輪寶居先，王及四軍念欲飲食輪即為住，

既飲食已，王念欲行，輪即前去，其輪去住隨王

意欲，至所趣方不復前去。布施等五波羅蜜

多亦復如是，與諸善法欲趣無上正等菩提，

要因般若波羅蜜多以為前導，進止俱隨不

相捨離，若至佛果更不前進。「善現當知！如

轉輪王七寶具足，欲有所至，四軍七寶前後

導從，爾時輪寶雖最居先，而不分別前後之

相。如是前五波羅蜜多與諸善法欲趣無上

正等菩提，定以般若波羅蜜多為其前導，然

此般若波羅蜜多不作是念：『我於前五波羅

蜜多最為前導，彼隨從我。』布施等五波羅蜜

多，不作是念：『甚深般若波羅蜜多居我等前，