大般若波羅蜜多經

作如是念：『若能如是無所執著、無所安住，精

勤修學甚深般若波羅蜜多，是修般若波羅

蜜多，是行般若波羅蜜多。我能如是無所執

著、無所安住，精勤修學甚深般若波羅蜜多，

是修般若波羅蜜多，是行般若波羅蜜多。』是

菩薩摩訶薩由如是念取相執著，遠離般若

波羅蜜多。若遠離般若波羅蜜多，則遠離

布施波羅蜜多廣說乃至一切智智。所以者

何？甚深般若波羅蜜多於一切法無所執著，

非深般若波羅蜜多有執著者及執著性。所

以者何？甚深般若波羅蜜多都無自性可於

諸法有所執著。是故，善現！諸菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多，於一切法及深般若波羅

蜜多皆無執著。「善現當知！若菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時，起如是想：『此是般若波

羅蜜多，我行般若波羅蜜多，即是遍行諸法

實相。』是菩薩摩訶薩由起此想，便退般若波

羅蜜多。若退般若波羅蜜多，則退布施波羅

蜜多廣說乃至一切智智。所以者何？甚深般

若波羅蜜多是一切種白法根本，若退般若

波羅蜜多，則為退失一切白法。「善現當知！若

菩薩摩訶薩作如是念：『甚深般若波羅蜜多，

攝受布施波羅蜜多廣說乃至一切智智。』是

菩薩摩訶薩退失般若波羅蜜多，若退失般

若波羅蜜多，則不能攝受布施波羅蜜多廣說

乃至一切智智。所以者何？非離般若波羅蜜

多能遍攝受菩提分法，及能證得一切智智。

「善現當知！若菩薩摩訶薩作如是念：『安住般

若波羅蜜多，便於無上正等菩提定得授記。』