大般若波羅蜜多經

圓滿故便能證得一切智智。所以者何？諸菩

薩摩訶薩要於諸色廣說乃至一切智智能

不思惟，乃能具足修諸菩薩摩訶薩行，證得

無上正等菩提。」具壽善現復白佛言：「何因緣

故，諸菩薩摩訶薩要於諸色廣說乃至一切智

智能不思惟，方能具足修諸菩薩摩訶薩行，

證得無上正等菩提。」佛告善現：「諸菩薩摩訶

薩若思惟色廣說乃至一切智智則有所得，

有所得故便著三界，若著三界，不能具足修

諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。若菩

薩摩訶薩不思惟色廣說乃至一切智智便無

所得，無所得故不著三界，以於三界不生著

故，便能具足修諸菩薩摩訶薩行，證得無上

正等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲能具

足修諸菩薩摩訶薩行，疾證無上正等菩提，

當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染

著諸法。」具壽善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩

欲勤修學甚深般若波羅蜜多，當於何住？」佛

告善現：「若菩薩摩訶薩欲勤修學甚深般若

波羅蜜多，不應住色，廣說乃至一切智智。」具

壽善現復白佛言：「何因緣故，諸菩薩摩訶薩

欲勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住色廣

說乃至一切智智？」佛告善現：「若菩薩摩訶薩

能勤修學甚深般若波羅蜜多，於一切法無

執著故，不應住色廣說乃至一切智智。所以

者何？是菩薩摩訶薩不見有法可於其中而

起執著及可安住。如是，善現！諸菩薩摩訶薩

以無執著及無安住而為方便，能勤修學甚

深般若波羅蜜多。「善現當知！若菩薩摩訶薩