大般若波羅蜜多經

疾證無上正等菩提。「善現當知！如人欲食菴

沒羅果、半娜娑果，先取其子種殖良田，隨

時溉灌守視營理，漸次生長芽莖枝葉，時

節和合便有花果，果成熟已取而食之。如是，

善現！諸菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，先

學六種波羅蜜多，復於有情或以布施，或以

愛語，或以利行，或以同事而攝受之。既攝

受已，教令安住布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多，及令安住四念住等菩提分法。既

安住已，解脫一切生死大苦，證得常住永寂

安樂。菩薩如是當得無上正等菩提，能盡

未來饒益一切。「是故，善現！若菩薩摩訶薩欲

於諸法不假他緣而自開悟，欲能成熟一切

有情，欲能嚴淨所求佛土，欲疾安坐妙菩提

座，欲能降伏諸惡魔軍，欲疾證得一切智智，

欲轉法輪，度有情眾，應學六種波羅蜜多，以

四攝事方便攝受諸有情類，令其解脫生死

眾苦，菩薩如是勤修學時，應於般若波羅蜜

多常勤修學。」具壽善現復白佛言：「佛說菩薩

應於般若波羅蜜多勤修學耶？」佛言：「善現！如

是！如是！我說菩薩應於般若波羅蜜多常勤

修學。「善現當知！若菩薩摩訶薩欲於諸法得

大自在，當學般若波羅蜜多。所以者何？甚

深般若波羅蜜多具大威力，能令菩薩摩訶

薩眾於一切法得大自在。善現當知！甚深

般若波羅蜜多是諸善法所趣向門。譬如大

海是一切水所趣向門。是故，善現！若聲聞乘

善男子等，若獨覺乘善男子等，若無上乘善

男子等，皆應於此甚深般若波羅蜜多常勤