大般若波羅蜜多經

為諸有情應行布施，應持淨戒，應起安忍，

應勤精進，應入靜慮，應修般若。是菩薩摩

訶薩持此善根，與諸有情平等共有迴向無

上正等菩提。是菩薩摩訶薩持此善根，迴向

無上正等覺故，則修六種波羅蜜多速得圓

滿，亦修菩薩慈、悲、喜、捨速得圓滿，由斯疾得

一切智智，乃至安坐妙菩提座，常不遠離如

是六種波羅蜜多。若菩薩摩訶薩常不遠離

如是六種波羅蜜多，則不遠離一切智智。是

故，善現！若菩薩摩訶薩欲疾證得一切智智，

當勤精進修學六種波羅蜜多，常勤精進修

行六種波羅蜜多。若菩薩摩訶薩常勤精進

修學、修行如是六種波羅蜜多，一切善根疾

得圓滿，速證無上正等菩提。是故，善現！諸

菩薩摩訶薩應與六種波羅蜜多恒共相應，

無得暫捨。」爾時，善現便白佛言：「云何菩薩摩

訶薩能與六種波羅蜜多常共相應，無時暫

捨？」佛告善現：「若菩薩摩訶薩如實觀色非

相應非不相應，如實觀受、想、行、識非相應非

不相應，廣說乃至如實觀一切智智非相應

非不相應，是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜

多，常共相應，無時暫捨。復次，善現！若菩薩

摩訶薩常作是念：『我不應住色，亦不應住非

色，廣說乃至我不應住一切智智，亦不應住

非一切智智。何以故？色非能住、非所住，廣說

乃至一切智智亦非能住、非所住故。』是菩薩

摩訶薩能與六種波羅蜜多，常共相應無時

暫捨。「善現當知！若菩薩摩訶薩能以如是無

住方便，修行六種波羅蜜多，是菩薩摩訶薩