大般若波羅蜜多經

現：「如是！如是！諸菩薩摩訶薩雖多處學而無

學處。所以者何？實無有法可令菩薩摩訶薩

眾於中修學。」爾時，善現復白佛言：「佛為菩薩

摩訶薩眾，或略或廣宣說六種波羅蜜多相

應之法。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，

轉妙法輪度有情眾，於此六種波羅蜜多相

應法教若略若廣，皆應聽聞、受持、讀誦、令

極通利，既通利已，如理思惟，既思惟已，審正

觀察，既觀察已，令心、心所於所緣相皆不復

轉。」佛告善現：「如是！如是！如汝所說。復次，善

現！諸菩薩摩訶薩於佛世尊所說六種波羅

蜜多相應法教若略、若廣勤修學時，應於諸

法如實了知略、廣之相。」爾時，善現便白佛言：

「云何菩薩摩訶薩於一切法如實了知略、廣

之相？」佛告善現：「若菩薩摩訶薩如實了知色

真如相，如實了知受、想、行、識真如相，廣說乃

至如實了知一切智智真如相，是菩薩摩訶

薩於一切法如實了知略、廣之相。」具壽善現

復白佛言：「云何色真如相？云何受、想、行、識真

如相？廣說乃至云何一切智智真如相？諸菩

薩摩訶薩如實了知而於中學，於一切法如

實了知略、廣之相。」佛告善現：「色真如無生無

滅，亦無住異而可施設，是名色真如相；受、

想、行、識真如無生無滅，亦無住異而可施設，

是名受、想、行、識真如相。廣說乃至一切智智

真如無生無滅，亦無住異而可施設，是名一

切智智真如相。諸菩薩摩訶薩如實了知當

於中學，於一切法如實了知略、廣之相。「復次，

善現！若菩薩摩訶薩如實了知色實際相，如