大般若波羅蜜多經

盡得不還果，斷順上分五結永盡得阿羅漢

果，知所有集法皆是滅法得獨覺菩提，永斷

一切煩惱所知習氣相續得佛無上正等菩

提？世尊！我當云何知佛所說甚深義趣，謂

不分別預流等果在有為界無為界中？」佛告

善現：「於意云何？所說預流、一來、不還、阿羅漢

果、獨覺菩提、諸佛無上正等菩提，如是聖果

為是有為、為是無為？」善現對曰：「如是聖果皆

是無為、非是有為。」佛告善現：「於意云何？無

為界中有分別不？」善現對曰：「不也！世尊！」佛

告善現：「於意云何？若善男子、善女人等，通

達一切有為、無為皆同一相，所謂無相。是善

男子、善女人等當於爾時，頗於諸法有所分

別此是有為、若無為不？」善現對曰：「不也！世尊！」

佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般

若波羅蜜多，雖為有情宣說諸法，而不分別

所說法相，謂內空故乃至無性自性空故。「是

菩薩摩訶薩自於諸法無所取著，亦能教他

於諸法中無所取著，謂於布施乃至般若波

羅蜜多無所取著，亦於四靜慮、四無量、四無

色定無所取著，亦於四念住乃至八聖道支

無所取著，亦於內空乃至無性自性空無所

取著，亦於真如乃至不思議界無所取著，亦

於苦、集、滅、道聖諦無所取著，亦於空、無相、無

願解脫門無所取著，亦於八解脫乃至十遍

處無所取著，亦於極喜地乃至法雲地無所

取著，亦於一切陀羅尼門、三摩地門無所取

著，亦於五眼、六神通無所取著，亦於如來十

力乃至十八佛不共法無所取著，亦於大慈、