大般若波羅蜜多經

大悲、大喜、大捨無所取著，亦於三十二大士

相、八十隨好無所取著，亦於無忘失法、恒住

捨性無所取著，亦於一切智、道相智、一切相

智無所取著，亦於一切菩薩摩訶薩行無所

取著，亦於諸佛無上正等菩提無所取著，亦

於一切智智無所取著。「是菩薩摩訶薩自於

如是所說諸法無所取著，亦能教他於如是

法無所取著。是菩薩摩訶薩於此諸法無取

著故，於一切處皆得無礙。如佛世尊所變化

者，雖行布施乃至般若波羅蜜多，而於彼果

無取無著，但為有情得涅槃故，如是乃至雖

行一切智智，而於彼果無取無著，但為有情

得涅槃故。諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般

若波羅蜜多，於一切法若有漏若無漏、若

世間若出世間、若有為若無為，無取、無著、無

住、無礙。所以者何？是菩薩摩訶薩達一切

法微妙相故。」

29施等品1第三分施等品第二十九之一

爾時，善現便白佛言：「云何菩薩摩訶薩於一

切法達微妙相？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多，如佛世尊所變化者，不行

貪欲、瞋恚、愚癡，不行色蘊乃至識蘊，乃至不

行一切智智，不行內法，不行外法，不行隨眠，

不行諸纏，不行有漏無漏諸法，不行世間出

世諸法，不行有為無為諸法，不行聖道及聖

道果。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多亦

復如是，於一切法都無所行，是為菩薩摩訶

薩於一切法達微妙相，謂於法性無所分別。」具

壽善現復白佛言：「云何如來所變化者，現修