大般若波羅蜜多經

故成熟有情、嚴淨佛土？」佛告善現：「若諸有情

於一切法能自通達皆如幻化、都非實有，諸菩

薩摩訶薩則不應經無數大劫，為諸有情行菩

薩道。以諸有情於一切法不能通達皆如幻

化、都非實有，是故菩薩摩訶薩眾經無數劫，

為諸有情行菩薩道。「復次，善現！若菩薩摩訶

薩於一切法不能通達都非實有，則不應經

無數大劫，為諸有情修行布施乃至般若波羅

蜜多，廣說乃至成熟有情、嚴淨佛土。以諸菩

薩摩訶薩眾於一切法如實通達皆如幻化、都

非實有故，無數劫為諸有情修行布施乃至

般若波羅蜜多，廣說乃至成熟有情、嚴淨佛土，

證得無上正等菩提，能盡未來利樂一切。」

爾時，善現白言：「世尊！若一切法如夢、如幻、如

響、如像、如光影、如陽焰、如變化事、如尋香城，

所化有情住在何處，諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多方便善巧拔濟令出？」佛告善現：

「所化有情住在名相虛妄分別，諸菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多方便善巧，從彼名、相

虛妄分別拔濟令出。」具壽善現復白佛言：「何

等為名？何等為相？」佛告善現：「名但是客，但假

施設，表所顯義，謂此名色、受、想、行、識，此名眼

處乃至意處，此名色處乃至法處，此名眼界

乃至意界，此名色界乃至法界，此名眼識界

乃至意識界，此名男女，此名大小，此名地

獄乃至人天，此名有漏，此名無漏；此名世間，

此名出世間；此名有為，此名無為；此名預流

果，廣說乃至此名無上正等菩提；此名異生，

此名聲聞，此名獨覺，此名菩薩，此名如來。