大般若波羅蜜多經

雲地？云何當學陀羅尼門、三摩地門？云何當

學五眼、六神通？云何當學如來十力乃至十

八佛不共法？云何當學大慈、大悲、大喜、大捨？

云何當學無忘失法、恒住捨性？云何當學一

切智、道相智、一切相智？云何當學成滿三十

二相、八十隨好？云何當學生剎帝利大族乃

至居士大族？云何當學生四大王眾天乃至

他化自在天？云何當學生梵眾天乃至廣果

天？云何當學生無想有情天法而不樂生彼？

云何當學生淨居天法而不樂生彼？云何

當學生空無邊處天乃至非想非非想處天

法而不樂生彼？云何當學初發菩提心乃

至第十發菩提心？云何當學趣入菩薩正

性離生？云何當學一切聲聞及獨覺地而

不作證？云何當學成熟有情、嚴淨佛土？云

何當學諸陀羅尼及無礙辯？云何當學一

切菩薩摩訶薩道及佛無上正等菩提？如是

學已，知一切法一切種相，便能證得一切智

智。「復次，世尊！非法界中有如是等種種分別，

將無菩薩摩訶薩眾，由此分別，行於顛倒無

戲論中起諸戲論？何以故？真法界中都無分

別戲論事故。「復次，世尊！法界非色、受、想、行、識，

亦不離色、受、想、行、識，色乃至識即是法界，法

界即是色乃至識，廣說乃至法界非有為、無

為法，亦不離有為、無為法，有為、無為法即是

法界，法界即是有為、無為法。」佛告善現：「如

是！如是！如汝所說。真法界中無一切種分別

戲論，法界非色、受、想、行、識，亦不離色、受、想、行

識，法界即色、受、想、行、識，色、受、想、行、識即法界，