大般若波羅蜜多經

達此法性故修行清淨，能於三千大千世界

諸贍部洲城邑聚落示現色身；所現身者非

色非相而現色相，雖非六根所行境界，而化

有情常無休息，為說此身無常、無我、是苦、非

淨，知諸有情有寂靜性故，為示現無量種身，

方便善巧令彼受化，知一切身都無作者亦

無受者如木石等，而為有情說清淨行。菩薩

如是行深般若波羅蜜多，通達法性即得自

在，無有移動而起智業，遊戲神通種種示現，

安住自在而能示現種種威儀，自在能趣一

切相智，皆悉通達一切法性。「天王當知！甚深

般若波羅蜜多如是自在是無盡相，遍一切

處無色現色。自在遍觀諸有情心，見如實心

性；自在憶念，無邊無數劫相續不斷；自在變

化，住解脫相；自在漏盡，為有情故不證漏盡；

自在出世，是聖智境；自在甚深，聲聞、獨覺不

能測量；自在堅牢，魔不能壞，坐菩提座，成就

佛法最為第一；自在隨順轉妙法輪；自在調

化一切有情；自在受位得法自在。「天王當知！

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，如實通

達甚深法性，得是自在，修是自在，即得一切

靜慮、解脫、等持、等至，不繫三界。所以者何？遠

離一切虛妄分別、煩惱繫縛、顛倒執相。若欲

受生，於生自在，遠離繫縛；若欲現滅，於滅自

在，隨其生處，恒攝大乘成熟佛法；能於十方

推求佛法竟不可得，知一切法同一佛法非

常非斷。何以故？推求此法不可得故，以如

實理求不可得。此法不可說有說無，亦無名

相過此境界，若離名相即是平等，若法平等