漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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一切有情淨故。天王當知!譬如虛空遍滿一

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切,是諸菩薩行深般若波羅蜜多心亦如是。」

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說此法時,眾中八萬四千天人俱發無上正等

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覺心,三萬二千菩薩得無生法忍,八萬四千

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有情遠塵離垢生淨法眼,一萬二千苾芻諸

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漏永盡。

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爾時,佛告最勝天言:「天王當知!諸菩薩摩訶

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薩行深般若波羅蜜多,心得清淨深如大海,

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福德智慧不可測量,能現出世諸功德寶,有

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情用之乃至菩提無有竭盡,菩薩福德亦復

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不減;猶如大海多出眾寶,菩薩智慧甚深難

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入,聲聞、獨覺無能涉者,亦如大海小獸不入,

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菩薩智慧廣大無邊。何以故?無著、無住、無色、

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無相。菩薩智慧從初至後次第轉深,初菩提

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心、後一切智。菩薩法爾不與煩惱惡友共住,

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世間智慧若入菩薩智慧海中,一相、一味所

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謂無相,趣一切智無分別味。菩薩智慧觀一

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切法不見增減。何以故?通達平等深法性故。

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菩薩所有大慈悲力不違本願,一切聖者之

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所依處,為諸有情永劫說法無有窮盡。天王!

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菩薩行深般若波羅蜜多,通達如是甚深法

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性。「天王!菩薩善能通達世俗諦法,雖說諸色

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而非實有,推求此色終不取著,受、想、行、識亦

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復如是;雖說地界而非實有,推求地界終不

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取著,水、火、風、空、識界亦復如是;雖說眼處而

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非實有,推求眼處終不取著,耳、鼻、舌、身、意處

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亦復如是;雖說色處而非實有,推求色處終

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不取著,聲、香、味、觸、法處亦復如是;雖復說我

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而非實有,推求此我終不取著,有情乃至知

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