大般若波羅蜜多經

即無執著，無可執著是法真實，若著真實即

是虛妄，以不著故即非虛妄，無所滯著心即

無礙，無礙即無障，無障即無諍，若法無諍即

同虛空不繫三界。若一切處無所繫屬，是法

無色、無相、無形，若法無色、無相、無形，應知是

法隨彼境界而離能知亦離所知。何以故？是

中無有少法可覺、少法能覺，是名菩薩行深

般若波羅蜜多通達平等。「天王當知！諸菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多，觀察發起大慈、

大悲、大喜、大捨，都不見我，不見有情，乃至不

見知者、見者，雖行布施而無所捨，雖持淨戒

而離戒相，雖修安忍而心無盡，雖修精進而

離其相，雖修靜慮而無所寂，雖修般若而無

所緣，雖修念住而無所取，雖修正斷而心平

等，雖修神足而離戲論，雖修根、力而不分別

有情諸根及離愆失，雖修覺支而無分別，雖

修道支而無功用，雖修淨信而無所著，自然

智慧憶念諸法，平等智心修諸妙定，無分別

心觀察妙慧，無止息心修奢摩他，無所見心

修毘鉢舍那，無所念心修佛隨念，通達法界

平等之心修法隨念，無所住心修僧隨念，本

心清淨教化有情，不起分別法界之心攝一

切法，如虛空心嚴淨佛土，無所得心得無生

忍，無進退心得不退轉，遠離相心不見有相，

三界平等心莊嚴菩提座，無所覺心知一切

法，雖轉法輪不見說、聽，雖現涅槃而知生死

本性平等。「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多，如是觀法，不見能觀，不見所觀，

即時能得遊戲自在。何以故？自心清淨能見