大般若波羅蜜多經

剛強者示現柔和，見磣毒者則生慈忍，見邪

法者則生大慈，見苦惱者則生大悲，見慳嫉

者則行布施。此諸菩薩行深般若波羅蜜多，

如是隨順世間智故生淨佛土。何以故？持戒

無缺，離諸雜穢，修平等心，於有情所具大善

根，不著名利，有清淨信無所希望，勤行精進

不生懈怠，修諸靜慮離散亂法，以微妙慧而

習多聞，諸根無缺具足利智，常修大慈遠離

瞋惱，以是因緣生淨佛土。」爾時，最勝便白佛

言：「如佛所說修戒等法生淨佛土，為要備修，

為隨修一生淨佛土？」佛告最勝：「天王當知！若有

菩薩於前所說種種法中，淨修一行即備眾法，

如是一行亦生淨土。何以故？一一行中具眾行

故。「是諸菩薩生淨佛土不為胎污。何以故？是

諸菩薩造作佛像修營僧園，佛制多前香泥

塗地燒香供養，或布妙華，或以香湯灌洗佛

像，於僧園內掃灑泥塗，父母師僧慈心供侍，

同學善友及諸沙門以平等心恭敬供養，持

此善根與有情共迴向無上正等菩提，令諸

有情皆得清淨，菩薩如是即得離欲。何以故？

心無取著不染朋黨，背諸境界遠離愛緣，於

妙欲境心不愛染，佛所說戒如實修行，於四

供養少欲喜足，趣得支身心常怖畏，恒樂寂

靜遠離之法。「如是菩薩不著俗事，即得淨命，

無偽威儀欺詐語意，謂施主前終不偽現，安

庠徐步視前六肘，不顧左右邪命威儀，無施

主時即便縱誕；又對施主不為利養，出順彼

意細語美言，無施主時語便麁鄙；見他行施心

實起貪，而言不須，不得便惱；語現少欲，心多