大般若波羅蜜多經

耽著戲論，又如實覺一切法中唯有涅槃最

為寂靜，聞他說法，即能思義傳以授人，發大

慈悲起堅固念，若不聞法即無思修。是故聞

慧如眾字本，一切智慧因之而生。「既得多聞

則護正法。若未來世正法滅時，有諸有情樂

勤修行，不值法炬，無人為說甚深法要；菩薩

爾時即為宣暢甚深般若波羅蜜多，令諸有

情修戒、定、慧，因而讚曰：『汝善男子！能於如是

正法滅時，發菩提心求無上覺，為欲利樂一

切有情，如是般若波羅蜜多甚深經典，三世

諸佛之所行處，汝若勤修大覺非遠。何以故？

甚深般若波羅蜜多與大菩提不相離故。如

人種穀其苗已秀，當知是人獲果不久，菩薩

亦爾，求大菩提得聞般若波羅蜜多，當知去

佛決定非遠。善男子等！若有捨離甚深般若

波羅蜜多，更依餘經求無上覺，若能證得，必

無是處。譬如王子捨其父王，更就餘人求為

太子，決不可得；菩薩亦爾，求一切智必因般

若波羅蜜多，若依餘經定不能得。譬如犢子

若欲須乳必依其母，若就餘牛則不可得；菩

薩亦爾，求大菩提要依般若波羅蜜多，若依

餘法必不能證。』「天王當知！諸菩薩摩訶薩親

近般若波羅蜜多為法王子，相好嚴身諸根

無缺，行佛行處，覺佛所覺，救護一切苦惱有

情，善能通達佛所說教，常修梵行遠離染濁，

守護諸佛一切智城，是諸菩薩為法王子，釋、

梵、護世皆共尊重。何以故？行菩薩道已得不

退，一切惡魔不能傾動，安住佛法，通達一切

空平等理，不信外緣。如是安住佛法智慧，不