大般若波羅蜜多經

但斷其生而死自滅；犬唯逐塊不知逐人，塊

終不息，外道亦爾，不知斷生終不離死。菩薩

如是行深般若波羅蜜多，善知因緣諸法生

滅。「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多，知緣生法空無所有，不起我慢；生富貴

家，不起豪富、尊貴二慢；生貧賤家，自知宿業

不甚清淨得果下劣，心起厭離便求出家，作

如是念：『如我此身雜業所得，更修淨業令自

清淨，使他亦爾；自既求度亦復度他，自求出

離亦解他縛。』以是因緣，便起精進遠離懈怠，

障道惡法皆應斷除，助道善法皆應增長，勤

修精進作是思惟：『我負重擔，應當自滅一切煩

惱，度脫有情不應懈怠。』「是諸菩薩親近師長，

多聞、少聞、有智、無智、持戒、破戒俱生佛想恭敬

同學，思惟：『我今依師學習，修善未滿應令滿

足，煩惱未盡應斷令盡，守護善法捨離不善，

具一切智憐愍世間，大悲福田煩惱寂靜。天

人師者是我大師，善得勝利，一切天、人皆事

法主以為大師。』是諸菩薩作是思惟：『佛說淨

戒，設為身命亦不毀犯。如世尊說：隨順佛教，

即供養佛。婆羅門等，種種飲食、信心施與，如

法受用，不令彼人空無果報，食者、施者俱得

利益。婆羅門等以沙門名，而於菩薩作福田

想。』菩薩應當如理如量修行正法，即令顯現

沙門功德、福田功德。菩薩如是自行化他未

甞休廢。「是諸菩薩行深般若波羅蜜多，如是

修行則能隨順一切世間，見瞋忿者生下劣

心，見憍慢者起無我想，見邪曲者起正直想，

見誑語者起如實言，於惡言者常說愛語，見