大般若波羅蜜多經

寶名為外命，資具利益平等者謂象馬等一

切淨財。是諸菩薩行深般若波羅蜜多，自行

與他皆悉同等。「是諸菩薩受生端正，常能修

習寂靜威儀、不偽威儀、清淨威儀，眾所樂見內

外溫善，觀者無厭能悅人意，一切有情咸所

愛重，其有見者皆發善心，瞋忿者見心則和

解。此諸菩薩如是端正堪為依止，等護有情

令煩惱滅，能引有情出離生死無邊曠野，能

度有情世間險難，無眷屬者為作親友，煩惱

病者為作良醫，無救護者為作救護，無歸依

者為作歸依，無明有情為作法炬。「如是菩薩

為諸有情作所依止，善療眾病如藥樹王。如

有樹王名為善見，根莖枝葉及諸花果色、香、

味、觸皆能療病；此諸菩薩亦復如是，從初發

心乃至究竟，常為有情療煩惱疾。菩薩多有

福德智慧，諸有見聞眾病皆愈。「是諸菩薩功

德相應，隨力所堪供養三寶，有疾病者皆施

醫藥，若見飢渴即施飲食，若寒凍者即施衣

服，親教軌範盡心承事，同學法人合掌恭敬，

造僧住處給施園田，隨有資財時時施與，所

有僕隷如法料理，聞有名德、梵志、沙門、修

正行者時時諮覲。「此諸菩薩能生眾善，有巧

方便化度有情，住此佛土身不動搖，而遊無

邊諸佛世界佛、菩薩所諮受正法，或現供養

無量如來，或現修習助菩提分，或現供養初

成佛者，或現自身成等正覺，或現為眾轉妙

法輪，或現涅槃作大饒益，或應度者為現化

身，皆令得見獲得利樂；雖作如是種種佛事，

而不作意亦無分別。」爾時，最勝便白佛言：「世