摩訶般若波羅蜜經

尊！若菩薩摩訶薩聞作是說般若波羅蜜

如是相如是義，心不沒不悔不驚不畏不

怖，當知是菩薩必住阿惟越致性中，住

不住法故。「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲行般

若波羅蜜，色中不應住，受想行識中不應

住，眼耳鼻舌身意中不應住，色聲香味觸

法中不應住，眼識乃至意識中不應住，眼

觸乃至意觸中不應住，眼觸因緣生受乃

至意觸因緣生受中不應住，地種水火風

種空識種中不應住，無明乃至老死中不應

住。何以故？世尊！色，色相空；受想行識，識

相空。世尊！色空不名為色，離空亦無色。色

即是空，空即是色。受想行識，識空不名為識，

離空亦無識。識即是空，空即是識。乃至老

死、老死相空。世尊！老死空不名老死，離空

亦無老死。老死即是空，空即是老死。世尊！

以是因緣故，菩薩摩訶薩欲行般若波羅

蜜，不應色中住，乃至老死中不應住。「復次，

世尊！菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，四念處

中不應住。何以故？四念處，四念處相空。世

尊！四念處空不名四念處，離空亦無四念

處。四念處即是空，空即是四念處。乃至十八

不共法亦如是。世尊！以是因緣故，菩薩摩

訶薩欲行般若波羅蜜，四念處乃至十八不

共法中不應住。「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲

行般若波羅蜜，檀那波羅蜜中不應住，尸

羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那

波羅蜜、般若波羅蜜中不應住。何以故？檀

那波羅蜜，檀那波羅蜜相空；乃至般若波