摩訶般若波羅蜜經

般若波羅蜜，法性、法相、法位、實際中不應

住。何以故？實際，實際空。世尊！實際空不

名實際，離空亦無實際。實際即是空，空即

是實際。「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲行般若

波羅蜜，一切陀羅尼門中不應住，一切三昧

門中不應住。何以故？陀羅尼門，陀羅尼門

相空；三昧門，三昧門相空。世尊！陀羅尼門、

三昧門空不名陀羅尼門、三昧門，離空亦

無陀羅尼、三昧門。陀羅尼、三昧門即是空，

空即是陀羅尼、三昧門。世尊！以是因緣故，

菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，如乃至陀羅

尼、三昧門中不應住。「世尊！如菩薩摩訶薩

欲行般若波羅蜜，無方便故，以吾我心

於色中住，是菩薩作色行。以吾我心於

受想行識中住，是菩薩作識行。若菩薩作

行者，不受般若波羅蜜，亦不具足般若波

羅蜜。不具足般若波羅蜜故，不能得成

就薩婆若。世尊！如菩薩摩訶薩欲行般若

波羅蜜，無方便故，以吾我心於十二入

乃至陀羅尼、三昧門中住，是菩薩作十二入

乃至作陀羅尼、三昧門行。若菩薩作行者，不

受般若波羅蜜，亦不具足般若波羅蜜。不

具足般若波羅蜜故，不能得成就薩婆

若。何以故？色是不受，受想行識是不受。色

不受則非色，性空故。受想行識不受則非

識，性空故。十二入是不受乃至陀羅尼、三

昧門是不受，十二入不受則非十二入，乃

至陀羅尼、三昧門不受則非陀羅尼、三昧門，

性空故。般若波羅蜜亦不受，般若波羅蜜不