摩訶般若波羅蜜經

不可得。舍利弗！佛無所有、不可得，薩婆

若法無所有、不可得，一切種智法無所有、

不可得，內空乃至無法有法空故。舍利弗！

若菩薩摩訶薩如是思惟、如是觀時，心不沒

不悔不驚不畏不怖，當知是菩薩不離般

若波羅蜜行。」舍利弗問須菩提：「何因緣故，當

知菩薩不離般若波羅蜜行？」須菩提言：「色

離色性，受想行識離識性，六波羅蜜離六

波羅蜜性，乃至實際離實際性。」舍利弗復問

須菩提：「云何是色性？云何是受想行識性？云

何乃至實際性？」須菩提言：「無所有是色性，

無所有是受想行識性，乃至無所有是實

際性。舍利弗！以是因緣故，當知色離色

性，受想行識離識性，乃至實際離實際性。

舍利弗！色亦離色相，受想行識亦離識相，

乃至實際亦離實際相。相亦離相，性亦離

性。」舍利弗問須菩提：「菩薩摩訶薩若如是

學，得成就薩婆若耶？」須菩提言：「如是，

如是！舍利弗！若菩薩摩訶薩如是學，得成

就薩婆若。何以故？以諸法不生、不成就故。」

舍利弗問須菩提：「何因緣故，諸法不生、不成

就？」須菩提言：「色，色空，是色生、成就不可得。

受想行識，識空，是識生、成就不可得。乃至

實際，實際空，是實際生、成就不可得。舍利

弗！菩薩摩訶薩如是學，漸近薩婆若，漸得

身清淨、心清淨、相清淨。漸得身清淨、心清淨、

相清淨故，是菩薩不生染心、不生瞋心、不

生癡心、不生憍慢心、不生慳貪心、不生

邪見心。是菩薩不生染心乃至不生邪見