摩訶般若波羅蜜經

若布施，是名檀那波羅蜜。乃至以無二法

智慧迴向薩婆若，是名般若波羅蜜。以不

生不可得故迴向薩婆若智慧，是名般若

波羅蜜。」阿難白佛言：「世尊！云何以不二法

迴向薩婆若布施，是名檀那波羅蜜。乃至

以不二法迴向薩婆若智慧，是名般若波

羅蜜？」佛告阿難：「以色不二法故，受想行識

不二法故，乃至阿耨多羅三藐三菩提不二法

故。」「世尊！云何色不二法乃至阿耨多羅三藐

三菩提不二法？」佛言：「色，色相空。何以故？檀

那波羅蜜、色不二不別，乃至阿耨多羅三藐

三菩提、檀那波羅蜜不二不別。五波羅蜜亦

如是。以是故，阿難！但稱譽般若波羅蜜。於

五波羅蜜乃至一切種智為尊導。阿難！譬

如大地，以種散中，得因緣和合便生。是諸

種子依地而生。如是，阿難！五波羅蜜依般

若波羅蜜得生，四念處乃至一切種智亦依

般若波羅蜜得生。以是故，阿難！般若波羅

蜜於五波羅蜜乃至十八不共法為尊導。」爾

時釋提桓因白佛言：「世尊！佛說善男子、善女

人受持般若波羅蜜乃至正憶念者，功德未

盡。何以故？受持般若波羅蜜乃至正憶念，則

受三世諸佛無上道。所以者何？欲得薩婆

若當從般若波羅蜜中求，欲得般若波羅

蜜當從薩婆若中求。世尊！受持般若波羅

蜜乃至正憶念故，十善道現於世間，四禪、四

無量心、四無色定乃至十八不共法現於世

間。受持般若波羅蜜乃至正憶念故，世間

便有剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，四天