摩訶般若波羅蜜經

處乃至十八不共法。分別六波羅蜜義，分別

四念處，乃至十八不共法亦分別其義。亦見

菩提樹莊嚴殊妙，見諸菩薩趣菩提樹得

阿耨多羅三藐三菩提，見諸佛成已轉法輪，

見百千萬菩薩共集法論議：應如是求薩

婆若；應如是成就眾生；應如是淨佛國

土。亦見十方無數百千萬億諸佛，亦聞其名

號某方某國某佛，若干百千萬菩薩、若干百

千萬聲聞恭敬圍遶說法。復見十方無數百

千萬億諸佛般涅槃。復見無數百千萬億諸

佛七寶塔，見供養諸塔，恭敬尊重讚歎，香

花乃至幡蓋。憍尸迦！是善男子、善女人，見如

是善夢，臥安覺安。諸天益其氣力，自覺身

體輕便，不大貪著飲食、衣服、臥具、湯藥，於

四供養其心輕微。譬如比丘坐禪，從禪定

起心與定合，不貪著飲食，其心輕微。何

以故？憍尸迦！諸天法應以諸味之精益其

氣力故。十方諸佛及天龍鬼神、阿修羅、揵闥

婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，亦益其氣力。如

是，憍尸迦！善男子、善女人欲得今世如是

功德，應當受持般若波羅蜜，親近讀誦說、

正憶念，亦不離薩婆若心。憍尸迦！善男子、

善女人雖不能受持乃至正憶念，應當書

持經卷，恭敬供養，尊重讚歎，香花瓔珞乃至

幡蓋。憍尸迦！若善男子、善女人聞是般若波

羅蜜，受持讀誦說、正憶念，書經卷，恭敬供

養，尊重讚歎，花香乃至幡蓋。是善男子、善女

人功德甚多。勝於供養十方諸佛及弟子，

恭敬尊重讚歎，衣服、飲食、臥具、湯藥；諸佛及