摩訶般若波羅蜜經

通。正憶念者，受持親近般若波羅蜜乃至

正憶念，不以二法不以不二法；受持

親近禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波

羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜乃至正憶念，

不以二法不以不二法；為阿耨多羅三

藐三菩提，正憶念內空乃至一切種智，不以

二法不以不二法。「復次，憍尸迦！若有善

男子、善女人，為他人種種因緣演說般若

波羅蜜義，開示分別令易解。憍尸迦！何等

是般若波羅蜜義？憍尸迦！般若波羅蜜義者，

不應以二相觀、不應以不二相觀，非有

相非無相，不入不出、不增不損、不垢不

淨、不生不滅、不取不捨，不住非不住，非

實非虛、非合非散，非著非不著、非因非

不因、非法非不法、非如非不如、非實際

非不實際。憍尸迦！若善男子、善女人能以是

般若波羅蜜義為他人種種因緣演說，開

示分別令易解，是善男子、善女人所得福

德甚多，勝自受持般若波羅蜜，親近讀誦說、

正憶念。「復次，憍尸迦！善男子、善女人自受持

般若波羅蜜，親近讀誦說、正憶念，亦為他人

種種因緣演說般若波羅蜜義，開示分別令

易解。是善男子、善女人所得功德甚多。」釋

提桓因白佛言：「世尊！善男子、善女人應如

是演說般若波羅蜜義，開示分別令易解。」

佛語釋提桓因言：「如是，憍尸迦！是善男子、

善女人應如是演說般若波羅蜜義，開示分

別令易解。憍尸迦！善男子、善女人如是演

說般若波羅蜜義，開示分別令易解，得無