摩訶般若波羅蜜經

薩心，可得不墮地獄，得生天上。』須菩提！

若是菩薩見是事、聞是事，心不動不疑不

驚，作是念：『阿惟越致菩薩若墮地獄、畜

生、餓鬼中，終無是處。』須菩提！以是行、類、相

貌，當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。「復次，

須菩提！惡魔化作比丘，被服來至菩薩所，

語菩薩言：『汝先聞應如是淨修六波羅蜜，

乃至應如是淨修，得阿耨多羅三藐三菩提。

是事汝疾悔捨。汝先於過去未來現在諸佛

所，從初發心乃至法住，於其中間所作善

根，隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提。是事

汝亦疾放捨。若汝疾捨，我當語汝真佛法。

汝先所聞皆非佛法、非佛教，皆是文飾合

集作耳；我所說是真佛法。』若是菩薩聞作是

說心驚疑悔，當知是菩薩未得諸佛授記，

未定住阿惟越致性中。若是菩薩心不動

不驚不疑不悔，隨順依止無作、無生法，

不信他語、不隨他行，行六波羅蜜時不

隨他語，乃至行阿耨多羅三藐三菩提時

亦不隨他語。須菩提！譬如漏盡阿羅漢，

不信他語、不隨他行，現見諸法實相，惡

魔不能轉。如是，須菩提！阿惟越致菩薩摩

訶薩亦如是，求聲聞道、辟支佛道人，不能

破壞、不能折伏其心。須菩提！是菩薩摩訶

薩必定住阿惟越致地中。不隨他語乃至

佛語，不直信取，何況求聲聞、辟支佛人及

惡魔、外道、梵志語，終無是處。何以故？是菩

薩不見有法可隨信者，所謂若色受想

行識，若色如乃至識如，乃至不見若阿耨