摩訶般若波羅蜜經

羅蜜、般若波羅蜜性中不動；四禪性中不動，

四無量性中不動，四無色定性中不動；四念

處性中不動，乃至八聖道分性中不動；空三

昧、無相三昧、無作三昧，乃至大慈大悲性中

不動。何以故？須菩提！是諸法性即是無所有。

須菩提！以無所有法不能得所有法。」須菩

提言：「世尊！所有法能得所有法不？」佛言：「不

也。」「世尊！所有法能得無所有法不？」佛言：「不

也。」「世尊！無所有法能得無所有法不？」佛言：

「不也。」「世尊！若無所有不能得所有，所有

不能得所有，所有不能得無所有，無所有

不能得無所有。將無世尊不得道耶？」佛

言：「有得。」「不以此四句，世尊！云何有得？」佛言：

「非所有、非無所有，無諸戲論是名得道。」

須菩提白佛言：「世尊：何等是菩薩摩訶薩戲

論？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩觀色若常、若

無常，是為戲論。觀受想行識若常、若無常，

是為戲論。觀色若苦、若樂，受想行識若苦、若

樂，是為戲論。觀色若我、若非我，受想行識

若我、若非我；色若寂滅、若不寂滅，受想行識若

寂滅、若不寂滅，是為戲論。苦聖諦應見、集

聖諦應斷、滅聖諦應證、道聖諦應修，是為

戲論。應修四禪、四無量心、四無色定，是為

戲論。應修四念處、四正勤、四如意足、五根、五

力、七覺分、八聖道分，是為戲論。應修空解

脫門、無相解脫門、無作解脫門，是為戲論。應

修八背捨、九次第定，是為戲論。我當過須

陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛

道，是為戲論。我當具足菩薩十地，是為