佛般泥洹經

去惡就善，法可久。當與心諍，不當隨心，心

欲婬怒癡不得聽，常自戒於心，不得隨心，

如人從軍，健者眾人共將踧在軍前鋒，難得

復還，意欲悔却，羞其後人，以受淨戒，但當

端心正意，在眾人前，莫得在後，可先得道，

法可久。當知所入法行多少深淺，熟與初頭

志，當日勝樂經，不厭苦、不擇食、不擇牀臥，

以道自勸樂，法可久。當敬同學，當持同學

作兄弟，當端外內，外者身口過，內者心過，

當思惟是二事，法可久。坐自思惟，九孔惡

露無所不有，一孔主內，九孔皆出不淨；飢

飽寒熱，皆為苦極，身體難得宜適，皆不淨

潔；內懷不淨，風寒熱見外，有不淨反自覆，

鼻見吐寒熱，心皆不喜，有臭者，亦不惡不

喜，比丘當端心內外，法可久。視天下人，帝

王亦死，貧富貴賤，無有離死者，同死生之

道，如人夢見好舍好園豪貴快樂，寤則不見，

世間所有貧富貴賤，如人夢耳，自思惟世

間，譬如人夢。比丘持是七法，思惟莫失，法

可久。

「復有七法。比丘僧當有慈心於天下，有慈

心於佛，人罵不得應，不得恨，持慈心向天

下，如獄中有繫囚，常慈心相向。人處世間，

亦當慈心轉相愍念，比丘執心人罵無怒，

將踧無喜生有是心，可以無憂。所以不與世

人諍者，譬如牸牛食芻草，出乳乳出酪，酪

出酥酥成醍醐，持心當如醍醐，奉佛戒，

法可久。端舌莫妄語，語莫傷人意，舌當端，

舌不端，使人不得道；舌致刀杖或致滅門，為