佛般泥洹經

崩慢若者，心無愛欲，持佛經戒。如人有褺

布，褺布有垢，人欲染作色，以著染中，色不

明。比丘不定在淨心、思心、智心，欲得道者難，

坐心不解故。比丘心自解，坐思即見天上，具

知人心所念，亦見地獄、餓鬼、畜生善惡所趣，

如清水下有沙石，青黃白黑，水中所有皆現，

但水清故；求度世道，如是心清淨。譬如溪水

濁，下沙石不見，亦不知水深淺；比丘心不淨，

不能得度世道，坐心濁故。」佛從掩滿聚，呼阿

難：「俱至喜豫聚。」阿難言：「諾。」即與諸比丘俱，

至喜豫聚。佛告比丘：「若有淨心思心智心，師

所教授，弟子當學，思師同不能入弟子心中，

端弟子心，比丘當自淨心，端是心，心端則

得度世道，當自說已得度世道，斷生死之

根本。」佛呼阿難：「至華氏聚。」阿難言：「諾。」即與

諸比丘俱，至華氏聚。佛告諸比丘：「心有三

垢，婬垢、怒垢、癡垢，持淨心却婬垢，持思心

却怒垢，持慧心却癡垢，比丘自說以得度世

道，斷是生死啼哭憂思之本。」佛復從華氏聚，

呼阿難：「俱至夫延城。」阿難言：「諾。」即與諸比丘

俱，至夫延城北樹下坐。阿難坐邊樹下，精思

內觀，地大動。阿難起至佛所，白佛言：「地何以

大動？」佛言：「地動有四因緣：一動者地在水上，

水在風上，下風動搖水，水動搖地，地因動，

是為一動。其有阿羅漢，欲自試道，以手兩指

案地，地為動，是為二動。中有天威神大，意

欲動地，地即為動，是為三動。佛不久當般泥

洹，地當復大動，是為四動。」阿難言：「佛威神乃

如是，佛般泥洹，地為大動。」