佛般泥洹經

中有癡比丘，不解經戒者，當問尊老比丘，

比丘不得怒。其有比丘，不了是經，中有比

丘，知經戒，知佛所說，當往參問。其有比丘

疑於經戒者，來問比丘僧，當說言：『從其師

聞。』各自說其師名字。比丘說經戒者，不得

疑言非是佛所戒勅，比丘僧皆在結經中，在

中者用，在結經外，棄勿用。疑不解經戒者，

當問何處有長老比丘明經戒者，當往問其

經，問者不得言非是。其有疑者，阿難口解

言：『我從佛聞，不入結經中，長老比丘所不

說，棄勿用。諸比丘當處經戒，諸比丘處經戒

之後，當共持。』其有比丘，疑言是非真佛經，

不樂經者，諸比丘當逐出之。天下禾中生草，

草敗禾實，人當誅拔草去之，禾乃成好實。

比丘惡者，不樂經不持戒，壞敗善比丘，諸

比丘當共逐出。中有賢善比丘，好經戒，往

詣比丘所：『佛語諸比丘：「所持所知所學，當

授與比丘經戒。」』當言佛在時，於某國、某縣、某

聚、某處時，與某比丘相隨，說某經戒，持是

經戒，不得呵言非佛。所語當轉相教，轉相

承用，長幼當相撿押。無得以佛般泥洹去故，

不相承用，相承用諸天人民，助喜皆得福，

可使佛經長久。「我般泥洹後，阿難當道：『某

處有明經持戒比丘，某新作比丘，當往長

老明經比丘所，當從受經戒。』新來比丘聞經

戒，不得言非持佛經戒，當相承用。比丘和持

戒者，外有清信士、清信女，聞比丘僧和持佛

經戒，皆樂供養比丘僧飯食、衣被、病瘦、與醫

藥，佛經可長久。比丘僧和相承事，上下相