佛般泥洹經

為一動。有阿羅漢尊貴，自欲試威神，意欲

令地動，因以手兩指案地，天地為大動，是

為二動。中有天威神大，意欲動地，地即為

大動，是為三動。佛為菩薩時，從第四兜術

天來下，入母腹中，時，天地為大動。菩薩從

右脇生時，天地為大動。菩薩得道為佛時，

天地為大動。佛起本經時，天地為大動。佛

放棄壽命，天地為大動。」佛告阿難：「今佛却

後三月當般泥洹，天地為當復大動，是為

八動。」阿難聞佛自期三月，即啼而問：「得無

以棄壽命？」佛告阿難：「是以棄壽命。」阿難白

佛言：「我從佛聞口受，若比丘有是四法，名

四神足，欲不死一劫可得。佛德過四神足，

何以不止過一劫？」佛告阿難：「是若過，是若所

作。我再三告言，閻浮利內大樂；若徑默然

不應。我見若頭角，若何以聽魔使得入若腹

中？我今不得復止，却後三月當般泥洹。」阿

難即起，語諸比丘僧：「佛却後三月當般泥洹。」

佛告阿難：「皆聚會諸比丘，著大會堂中。」阿

難白言：「比丘僧皆在大會堂中。」佛即起到大

會堂中，諸比丘皆起，為佛作禮。佛告諸比

丘：「天下無常堅固人，愛樂生死，不求度世

道者，皆為癡。父母皆當別離，有憂哭之念，

人轉相恩愛貪慕悲哀，天下無生不死者。我

本經說，生者皆當死，死者復生，轉相憂哭，

無休息時。須彌山尚崩壞，天上諸天亦死，

作王者亦死，貧富貴賤下至畜生，無生不死

者，莫怪佛却後三月當般泥洹。佛去亦當持

經戒，在者亦當持經戒，趣至度世，不復生