起世因本經

裳華鬘瓔珞塗香、床敷房舍燈油。凡是資身

養活命者，彼布施時，速疾即施，不諂曲施。或

復供養諸持戒仙功德具足行善法者，種種

承事，彼因是故，受無量種種身心安樂。譬

如曠澤空閑山林，或復廣磧而有池水，其水

涼冷，清淨輕甜。時，有壯夫遠行疲極，熱惱渴

乏，不飲食來已經多日。至彼池所，飲已澡浴，

除斷一切渴乏熱惱，出於池外，身意怡悅，受

於無量快樂歡喜。如是如是，彼布施時，心

清淨故，身壞命終，於日天子宮殿中生，彼中

生已，報得如是速疾稱心飛行宮殿。此因緣

故，日大宮殿，照四大洲及餘世界。

「諸比丘！復有一種，斷於殺生、不盜他物、不

行邪婬、口不妄語、不飲諸酒，身不放逸，供

養持戒功德具足諸仙諸賢，親近純直善法

行人，廣說如前，身壞命終，隨願往生日天

宮殿，住彼當受速疾果報，是故名為諸善業

道。此因緣故，其日宮殿，照四大洲并餘世

界。復有一種，修不殺生，乃至正見，彼曾供

養諸仙持戒功德具者，純直善行，曾值遇彼

清淨因緣，亦當報生日宮殿中受速疾果。以

是緣故，其日宮殿，照四大洲及餘世界，廣

說如前。

「諸比丘！六十剎那名一羅婆，三十羅婆名牟

休多。諸比丘！若干剎那，若干羅婆，及牟休

多，其日宮殿，六月北行，日於一日行六俱

盧奢，不曾暫時離於日道。六月南行，亦一

日行六俱盧奢，不差日道。諸比丘！其日宮

殿，六月行時，其月宮殿，十五日中還爾許