起世因本經

起。以有染故，數相視瞻，既數相看，便生愛

欲。以欲愛故，便於屏處，行非梵行，不淨欲

法。彼時，復有自餘眾生，未如此者，見已告

言：『謂汝眾生，所作甚惡，云何如此？』其彼眾

生，遂生慙愧，墮在不善諸惡法中，即得如是

波帝波帝之名字也。時，彼眾生以

墮如是諸惡法故，共行欲者，將飯食來，言

『有墮也』、言『有墮也』，如是立名，為婆梨耶婆

梨耶也。諸比丘！此因緣故，舊時下來

諸勝人輩，見於世間夫婦出故，彼等眾輩，

以左手捉用右手，推令離彼處。而彼眾生，

或復二月，三月去已，還復歸來。時，彼眾輩

見彼還來，即以杖木土塊瓦石，而用打擲，

作如是言：『汝善隱藏！汝善隱藏。』譬如今者，

諸女嫁時，或復擲花金銀衣服及擲羅闍，復作如是呪願言語：『願汝新婦，安隱

快樂。』諸比丘！如是次第，往昔眾人，如是惡

作，見今諸人，亦如是作。以是因緣，諸眾生

輩，於世法中，行於惡行。如是次第，起作舍

屋，為彼惡業作覆藏。故偈言：

「初時作占婆，於後波羅奈，

過劫殘末際，規度王舍城。

「諸比丘！此因緣故，前最勝者，造作村城聚

落處所、國邑王宮，莊嚴世間出生住處，如

是眾輩，更復增長非法行時。有餘眾生，福

命業盡，從光音天捨身來下，母腹受胎。諸

比丘！此因緣故，舊時勝者先生世間，彼等

眾生餘福力故，不須耕種，而有自然粳米出

生。若有欲須，日初分取，於日後分即復還