起世因本經

第十五日，一切不現？諸比丘！其月宮殿，於

彼黑月第十五日，近日宮殿行。彼由日光作

覆翳故，一切不現。復次，何緣月大宮殿得

名月也？

「諸比丘！其月宮殿，於彼黑月一日已去，以

其光明顏色威德缺而減少，以此因緣得名

月也。復次，於中何因緣故，月大宮殿，其中

有影？諸比丘！有閻浮樹，因此故言閻浮洲

也，於彼清淨月輪光明，為其作影，此因緣

故，有於影現。復何因緣，有諸河水流於世

間？諸比丘！有日故有熱，有熱故有惱，有惱

故有炙，有炙故有汗濕，有汗濕故，諸山之

中，汁流水出。諸比丘！此因緣故，河流世間。

復何因緣，有五種子世間出現？諸比丘！若

於東方，或有世界，轉成已壞，或壞已成，

或成已住；南西北方，成壞及住，亦復如是。

爾時，阿那毘羅大風，別於他界，轉成住處，

吹五種子，散此界中，散已復散，乃至大散，

所謂根子、莖子、節子、合子、子子，此為五子。

諸比丘！閻浮大樹，有是色果。譬如摩伽陀

國中量斛摩尼，彼等摘已，其汁流出，色譬

如乳，味甜如蜜。

「諸比丘！閻浮樹果，有五種分，出生利益，謂

東、南、西、上、下。彼東分者，諸揵闥婆輩食，其

南分有七種大聚落人輩食，所謂一不正叫、

二叫喚、三不正體、四賢、五善賢、六牢、七

勝。於彼七種大聚落中，有七黑山，所謂一

偏箱、二一搏、三小棗、四何髮、五百偏頭、

六能勝、七最勝。彼七山中，有七梵仙所居